為您的寶寶選擇最適合的嬰兒包巾 - 新手媽媽的最佳選擇！
挑選理想嬰兒包巾需要考慮多個方面。希望以下的建議能夠幫助新手媽媽們選擇到合適的嬰兒包巾，讓寶寶在舒適、安全的環境中茁壯成長。
1. 適合寶寶肌膚的材質
選擇嬰兒包巾時，要特別注意材質。選擇柔軟、親膚、吸濕性好的布料，例如棉、竹纖維等天然材質。這些材質能減少對寶寶嬌嫩肌膚的刺激，為寶寶提供舒適的使用體驗。
2. 安全無毒的染料
確保嬰兒包巾的染料無毒無害，選擇無甲醛、無重金屬等有機或低敏的染料。這樣可以防止寶寶在使用過程中吸入或吞嚥有毒物質，保障寶寶的健康。
3. 經久耐用的品質
優質的嬰兒包巾應具有耐磨、不起球、不褪色等特點，能夠經受長時間的使用和洗滌。這樣可以讓新手媽媽們更放心地使用，不必經常更換包巾。
4. 適合不同季節的厚度
根據不同季節和氣候選擇適合的嬰兒包巾。夏天選擇較薄的包巾，以保持透氣性；冬天則選擇較厚的包被，以確保保暖性。適當的厚度能讓寶寶在不同季節都保持舒適的睡眠環境。
5. 方便使用的設計
選擇具有方便使用的設計，例如磁扣或魔術貼等簡單易用的扣子。這樣可以讓新手媽媽們在照顧寶寶的過程中更省力省心，特別是在換尿布或翻身時，能快速完成操作。
6. 多功能性
挑選具有多功能性的嬰兒包巾，例如可以作為襁褓、毯子、哺乳遮等使用。這樣不僅可以節省購買其他產品的成本，還能為新手媽媽們提供更多方便，讓照顧寶寶變得更簡單。
7. 美觀大方的款式和顏色
選擇美觀大方的款式和顏色，讓嬰兒包巾成為寶寶的時尚配件。可以根據個人喜好和寶寶性別挑選合適的顏色和圖案，讓寶寶在舒適的同時，也顯得可愛時尚。
8. 易於清潔
選擇易於清潔的嬰兒包巾，以便新手媽媽們能夠輕鬆保持包巾的清潔衛生。選擇可機洗、快乾、不易沾染污漬的材質，有助於維護寶寶的健康和舒適。
9. 品牌口碑與售後服務
挑選具有良好品牌口碑和售後服務的嬰兒包巾，可以讓新手媽媽們購物更放心。在選擇時，可以查閱其他消費者的評價和建議，並了解品牌的售後政策，以確保購買到高品質且值得信賴的產品。
而酷咕鴨的懶人包巾就具備了以上特點，其相關產品的介紹如下：
- 一體式設計：懶人包巾採用一體式設計，方便新手媽媽輕鬆包裹寶寶，無需擔心包裹方式或繁複的步驟。
- 適合新生兒至6個月大的寶寶：這款包巾適用於新生兒至6個月大的寶寶，能夠提供適當的支撐和舒適感。
- 安全舒適的材質：懶人包巾使用安全舒適的材質，保證寶寶在使用過程中的舒適度和安全性。
- 適當的緊度：包巾可根據寶寶的身體狀況進行適當的緊度調整，以確保寶寶在包巾內保持舒適的姿勢。
超多款式可供選擇：
綜合以上所述，這款懶人包巾無疑是新手媽媽的理想選擇。其一體式設計、安全舒適的材質、適合新生兒至6個月大寶寶的尺寸以及可調緊度等特點，讓媽媽們能夠輕鬆照顧寶寶，並為寶寶提供一個舒適安全的睡眠環境。
選擇酷咕鴨的懶人包巾，讓您與寶寶共享美好的成長時光。
如果想了解更多酷咕鴨的訊息，可以到官網上或是臉書諮詢他們的客服人員喔
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新生寶寶的懶人包巾的選擇至關重要，這不僅關係到寶寶睡眠的品質，還直接關係到寶寶的健康成長。 臺北綿羊毛蝴蝶包巾推薦
因此，在選擇包巾時，建議選擇優質且柔軟的棉質材質，並且注意包巾的大小和寬度是否足夠，以確保寶寶完全被包裹，提供更好的安全感。 臺北棉麻混紡可重複使用懶人包巾推薦
酷咕鴨是一個專注於嬰兒用品開發的品牌，懶人包巾採用高品質純棉材質，非常柔軟舒適，適合寶寶使用。 桃園絨毛布可調式懶人包巾推薦
此外，酷咕鴨的包巾採用經過嚴格消毒處理的棉質材料，徹底解決細菌和病毒對寶寶的傷害。同時，包巾大小和寬度設計合理，可完全包裹寶寶，讓寶寶感受到媽媽的懷抱般的溫暖和安全感。
總之，酷咕鴨懶人包巾是目前新手媽媽非常值得入手的一款高品質的產品，可以為寶寶提供舒適、安全、健康的睡眠環境，同時也能給新手父母帶來更多的放心和安心 2023竹纖維寶寶睡袋推薦
誰不是一邊受傷，一邊成長？ 文/花花 路，不僅是距離，更是一種經歷。沿路的風景只是風景，盡管美麗；沿路的相遇只是相遇，盡管不舍；沿路的感動也只是感動，盡管心動，也是枉然。 明明是相愛的人，為何到最后卻要以一個一劫不復的結果收場？有些是因為結婚以后感到日子過不下去，為了尋找一個新的好開始而放棄曾經全心全意投入的感情。其實，所有的感情都一樣，如同工作一樣，無論在哪里總會有開心與不開心。 當惆悵在不經意時涌起，你感覺了思念的滋味；當思念在不經意時想起，你感受等待的滋味；當等待在不經意時燃起，你體會了牽掛的滋味；當牽掛在不經意時升起，你才明白了痛苦的什么滋味。 有些愛給了你很多機會，卻不在意不在乎，想重視的時候已經沒機會愛了。有些話埋藏在心中好久，沒機會說，等有機會說的時候，卻說不出口了。有些人是有很多機會相見的，卻總找借口推脫，想見的時候已經沒機會了。有些事一別竟是一輩子，一直沒機會做，等有機會了，卻不想再做了。 好在時光仁慈，我們還能擁有回憶。 曾聽人說過，即使離開，還有那屬于自己的回憶。有時候，回憶、卻是刺痛自己最好的武器。或許自己就是一個世界，自己給自己一個畫地為牢的界限，然后自己在里面出不來。 曾經，把朝朝暮暮當成天長地久，把繾綣一時當作被愛了一世，于是奢望執子之手，幸福終老。然后，一切消失了，終于明白，天長地久是一件多么可遇而不可求的事情。幸福是一種多么玄妙脆弱的東西。也許最終的幸福與心里那個人無關，也許將來某一天，我們會牽著誰的手，一生細水長流地把風景看透。 沒有人陪你走一輩子，所以你要適應孤獨；沒有人會幫你一輩子，所以你要一直奮斗。 邂逅的瞬間，我站在你的面前，只是個陌生人。是浮華的化妝舞會，散場以后，一個落寞而黯淡的女子，是煙花一樣虛空的美麗。獨自一個人在角落里笑著哭泣，不需要誰再來打擾屬于我的寧靜生活。 人的不幸在于他們不想走自己那條路，總想過別人的橋。 曾經我們都以為自己可以為愛情死，其實愛情死不了人，它只會在最疼的地方扎上一針，然后我們欲哭無淚，我們久病成醫，我們百煉成鋼。你不是風兒，我也不是沙，再纏綿也到不了天涯。 天下就沒有偶然，那不過是化了妝的、戴了面具的必然。 改變，永遠不嫌晚。無論你是幾歲，也無論你目前所處的境況有多糟，只要立定目標、一步一步往前走，人生隨時都有翻盤的可能性。 要生活得漂亮，需要付出極大忍耐，一不抱怨，二不解釋。 很多事情都是這樣，表面上光鮮亮麗，背后卻是傷痕累累。如同常勸朋友放飛自己的心，做快樂的自己。可有時候反而不懂得放飛自己。人很矛盾，有時候喜歡自我封閉，自我禁錮，壘一道圍墻躲在里面，便有一種安寧、穩妥、清靜，可以自享。 誰不是一邊受傷，一邊學會堅強。 你單身，我等你；你突然有了新的開始，我等你；你結束了你的愛需要療傷，我陪你，我等你。我不介意遷就你，我可以一直抬頭仰望你，只是，你真的，從來都不看我。我曾經多少的熾烈，最終還是耗盡了。 忘掉所有那些“不可能”的借口，去堅持那一個“可能”的理由。 習慣了發呆，習慣了每天打開電腦去關注你的信息，一切都似乎已經習慣了。當一切都靜下來的時候，突然發現習慣是一件可怕的事情，讓人戒不掉，忘不掉。漸漸的喜歡一個人孤獨，可是卻有了太多的思索，太多的悲傷，太多的回憶。原來，太多的在乎換來的卻是一次次無形的傷害。 所謂勇氣，就是不斷經歷失敗，但是從不喪失熱情。 愛成往事，只有時光會記得。回望過去的歲月，時光從身邊悄無聲息流淌。佇立在紅塵彼岸，眉眼凝盈，青絲如水，憑欄望，聽風吟，兀自的流連。一程山，一程水，年輪更迭中漸次抵達的蒼老，枯瘦了似水流年。 當你每天醒來的時候都有兩個選擇：1、醒來，再睡，繼續未完的美夢；2、醒來，站起來，去實現自己的夢想。 有時像二手煙，才剛熄滅已蔓延，就當成過眼云煙，只會熏紅了雙眼，太容易散開的煙，讓人沒有勇氣點。愛有時像過云雨，才剛瓢潑卻靜止，就如同一場幻覺，只是打濕了思念，使人不忍道別離。 有些話，適合爛在心里，有些痛苦，適合無聲無息的忘記。當經歷過，你成長了，自己知道就好。 滿天星光，滿天傷，我欺騙了你欺騙了自己，丟棄了自己的諾言，背離了自己的愛情，只因我想你一生無憂的面容常掛臉上，而我卻找不到自己能給的方向，選擇離開，負了你，更傷了自己。 踉踉蹌蹌的受傷，跌跌撞撞的堅強 經典語錄：念舊的人最容易受傷，喜歡拿余生來等一句別來無恙 受傷的句子分頁：123
鐘敬文：西湖的雪景 從來談論西湖之勝景的，大抵注目于春夏兩季；而各地游客，也多于此時翩然來臨——秋季游人已暫少，入冬后則更形疏落了。這當中自然有所以然的道理。春夏之間，氣溫和暖，湖上風物，應時佳勝，或“雜花生樹，群鶯亂飛”或“浴晴甌鷺爭飛，拂袂荷風薦爽”，都是要教人眷眷不易忘情的。于此時節，往來湖上，陶醉于柔婉芳馨的情趣中，誰說不應該呢?但是春花固然可愛，秋月不是也要使人喜歡么?四時的煙景不同，而真賞者各能得其趣；不過，這未易泛求于一般人罷了。高深父先生曾告訴過我們：“若能高朗其懷，曠達其意……攬景會心，便得真趣。”這是前人深于體驗的話。 自宋朝以來，平章西湖風景的，有所謂“西湖十景”、“錢塘十景”之說，雖里面也曾列人“斷橋殘雪”、“孤山霽雪”兩個名目，但實際上真的會去賞玩這種清寒的景致的，怕沒有許多人吧。《四時幽賞錄》的著者，在“冬時幽賞”門中，言及雪景的，幾占十分之七八，其名目有“雪霽策蹇尋梅”，“三茅山頂望江天雪霽”，“西溪道中玩雪”，“掃雪烹茶玩畫”， “山窗聽雪敲竹”，“雪后鎮海樓觀晚炊”等。其中大半所述景色，讀了不禁移人神思，固不徒文字粹美而已。 西湖的雪景，我共玩了兩次。第一次是在此間初下雪的第三天。我于午前十點鐘時才出去。一個人從校門乘黃包車到湖濱，下車，徒步走出錢塘門，經白堤，旋轉入孤山路，沿孤山西行，到西泠橋，折由大道回來。此次雪本不大，加以出去的時間太遲，山野上蓋著的，大都已消去，所以沒有什么動人之處。現在我要細述的，是第二次重游。 那天是一月廿四日。因為床上感到意外冰冷之故，清晨初醒來時，我便推知昨宵是下了雪。果然，當我打開房門一看時，對面房屋的瓦上全變成白色了，天井中一株木樨花的枝葉上，也點綴著一小堆一小堆的白粉。詳細的看去，覺得比日前兩三回所下的都來得大些，因為以前的雖然也鋪蓋了屋頂，但有些瓦溝上卻仍然是黑色。這天卻一色地白著，絕少鋪不勻的地方了。并且都厚厚的，約莫有一兩寸高的程度。目前的雪，雖然鋪滿了屋頂，但于木樨花樹，卻好像全無關系似的，這回它可不免受影響了，這也是雪落得比較大些的明證。 老李照例是起得很遲的。有時我上了兩課下來，才看見他在房里穿衣服，預備上辦公廳去。這天，我起來跑到他的房里，把他叫醒之后，他猶帶著幾分睡意的問我道：“老鐘，今天外面有沒有下雪?”我回答他說：“不但有呢，并且很大。”他起初懷疑著，直待我把窗內的白布幔拉開，讓他望見了屋頂他才相信。“老鐘，我們今天到靈隱去耍子吧?”他很高興地說。我“哼”的應了一聲，便回到自己房里來了。 我們在校門上車時，大約九點鐘左右了，時小雨霏霏，冷風拂人如潑水。從車簾兩旁缺處望出去，路旁高起之地，和所有一切高低不平的屋頂，都有撒著白面粉似的，又如鋪陳著新打好的棉被一般。街上的已經大半變成雪泥，車子在上面碾過，不絕的發出唧唧的聲音，與車輪轉動時，磨擦著中間橫木的音響相雜。 我們到了湖濱，便換登汽車。往時這條路線的搭客是相當熱鬧的，現在卻很冷落了。同車的不到十個人，為遨游而來的客人還怕沒有一半。當車駛過白堤時，我們向車外眺望內外湖風景，但見一片迷蒙的水氣彌漫著，對面的山峰，只有幾乎辨不清的薄影。葛嶺、寶石山這邊，因為距離比較密邇的緣故，山上的積雪和樹木，大略可以看得出來；但地位較高的保俶塔，便陷于朦朧中了。到西泠橋近前時，再回望湖中，見湖心亭四圍枯禿的樹干，好似怯寒般地在那里呆站著，我不禁聯想起《陶庵夢憶》中一段情詞幽逸的文字來： 崇禎五年十二月，余往西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拿一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧淞沆碭，天與云與山與水上下一白，湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒， 爐正沸，見余大喜日：“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃日：“莫說相公癡，更有癡似相公者!” 心想這時不知湖心亭上，尚有此種癡人否?車過西泠橋以后，漸漸駛行于兩邊山嶺林木連接著的野道中，所有的山上，都堆積著很厚的雪塊，雖然不能如瓦屋上那樣鋪填得均勻普遍，那一片片清白的光彩，卻盡夠使我感到宇宙的清寒、壯曠與純潔了。常綠樹的枝葉上所堆著的雪，和枯樹上的很有差別。前者因為葉子襯托著之故，雪片特別堆積得大塊點，遠遠望去，如開滿了白的山茶花，或吾鄉的水錦花。后者，則只有一小小塊的雪片能夠在上面粘著不墜落下去，與剛著花的梅李樹非常相似。實在，我初頭幾乎把那些近在路旁的幾株錯誤了。野山上半黃或全赤了的枯草，多壓在兩三寸厚的雪褥下面，有些枝條軟弱的樹，也被壓抑得欹欹倒倒的。路上行人很稀少。道旁野人的屋里，時見有衣著破舊而笨重的老人、童子，在圍著火爐取暖。看了那種古樸清貧的情況，仿佛令我暫時忘懷了我們所處時代的紛擾、繁遽了。 到了靈隱山門，我們便下車了。一走進去，空氣怪清冷的，不但沒有游客，往時那些賣念珠、古錢、天竺筷子的小販子也不見了。石道上鋪積著頗深的雪泥。飛來峰疏疏落落的著了許多雪塊，清冷亭及其它建筑物的頂面，一例的密蓋著純白色的氈毯。一個拍照的，當我們剛進門時，便緊緊的跟在后面，因為老李的高興，我們便在清冷亭旁照了兩個影。 好奇心打動著我，使我感覺到眼前所看到的不滿足，而更向處境幽深的韜光庵去。我悄悄地盡移著步朝前走，李老也不聲張地跟著我。從靈隱寺到韜光庵的這條山徑，實際上雖不見怎樣的長，但頗深曲而饒于風致。這里的雪，要比城中和湖上各處都大些，在徑上的雪，大約有半尺來厚，兩旁樹上的積雪，也比來路上所見的濃重。曾來游玩過的人，該不會忘記的吧；這條路上兩旁是怎樣的繁植著高高的綠竹。這時，竹枝和竹葉上，大都著滿了雪，向下低低地垂著。《四時幽賞錄·山窗聽雪敲竹》條云：“飛雪有聲，惟在竹間最雅。山窗寒夜，時聽雪灑竹林，淅瀝瀟瀟，連翩瑟瑟，聲韻悠然，逸我清聽。忽爾回風交急，折竹一聲，使我寒氈增冷。”這種風味，我們是沒有福分消受的。 在冬天，本來是游客冷落的時候，何況這樣雨雪清冷的日子呢?所以當我們跑到庵里時，別的游客一個都沒有，——這在我們上山時看山徑上的足跡便可以曉得的——而僧人的眼色里，并且也有一種覺得怪異的表示。我們一直跑上最后的觀海亭。那里石階上下都厚厚地堆滿了水沫似的雪，亭前的樹上，雪著得很重，在雪的下層并結了冰塊。旁邊有幾株山茶花，正在艷開著粉紅色的花朵。那花朵有些墜下來的，半掩在雪花里，紅白相映，色彩燦然，使我們感到華而不俗，清而不寒；因而聯憶起那“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”的佳人來。 登上這亭，在平日是可以近瞰西湖，遠望浙江，甚而至于那縹緲的滄海的。可是此刻卻不能了。離庵不遠的山嶺、僧房、竹樹，尚勉強可見，稍遠則封鎖在茫漠的煙霧里了。 空齋蹋壁臥，忽夢溪山好。 朝騎禿尾驢，來尋雪中道。 石壁引孤松，長空沒飛鳥。 不見遠山橫，寒煙起林杪。 《雪中登黃山》 我倚著亭柱，默默地在咀嚼著漁洋這首五言詩的清妙；尤其是結尾兩句，更道破了雪景的三昧。 但說不定許多沒有經驗的人，要笑它是無味的詞句呢。文藝的真賞鑒，確實是件不容易的事! 本來擬在僧房里吃素面的，不知為什么，竟跑到山門前的酒樓喝酒了。老李不能多喝，我一個人也就無多興致干杯了。在那里，我把山徑上帶下來的一團冷雪，放進酒杯里混著喝。堂倌看了說：“這是頂上的冰淇淋呢。” 半因為等不到汽車，半因為想多玩一點雪景，我們決意步行到岳墳才叫劃子去游湖。一路上，雖然走的是來時汽車經過的故道，但在徒步觀賞中不免覺得更有意味了。我們的革履，踏著一兩寸厚的雪泥前進，頻頻地發出一種清脆的聲音。有時路旁樹枝上的雪片，忽然丟了下來，著在我們的外套上，正前人所謂“玉墮冰柯，沾衣生濕”的情景。我遲回著我的步履，曠展著我的視域，油然有一派濃重而靈秘的詩情，浮上我的心頭來，使我幽然意遠，漠然神凝。鄭綮對人說他的詩思，在灞橋雪中，驢背上，真是懂得冷趣的說法。 當我們在岳王廟前登(www.lz13.cn)舟時，雪又紛紛地下來了。湖里除了我們的一支小劃子以外，再看不到別的舟楫。平湖漠漠，一切都沉默無嘩。舟穿過西泠橋，緩泛里西湖中，孤山和對面諸山及上下的樓亭房屋，都白了頭，在風雪中兀立著。山徑上，望不見一個人影；湖面連水鳥都沒有蹤跡，只有亂飄的雪花墜下時，微起些漣漪而已。柳宗元詩云：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”我想這時如果有一個漁翁在垂釣，它很可以借來說明眼前的景物。 舟將駛近斷橋的時候，雪花飛飄得更其凌亂，我們向北一面的外套，差不多大半白而且濕了。風也似乎吹得格外緊勁些，我的臉不能向它吹來的方面望去。因為革履滲進了雪水的緣故，雙足尤冰冷得難忍。這時，本來不多開口的舟子，忽然問我們道：“你們覺得此處比較寒冷么?”我們問他什么緣故，據說是寶石山一帶的雪山風吹過來的原因。我于是默默的聯想到知識的范圍和它的獲得等問題上去了。 我們到湖濱登岸時，已是下午三點多鐘了。公園中各處都堆滿了雪，有些已經變成了泥濘，除了極少數在等生意的舟子和別的苦力之外，平日朝夕在此間舒舒服服地來往著的少男少女，老爺太太，此時大都密藏在“銷金帳中，低斟淺酌，飲羊羔美酒”，——至少也靠在騰著紅焰的火爐旁，陪伴家人和摯友，無憂慮地大談其閑天，——以享受著他們幸福的時光，再不愿來這風狂雪亂的水涯，消受貧窮人所慣受的寒冷了! 鐘敬文作品_鐘敬文散文集選 魯彥作品_魯彥散文精選 鐘敬文作品_鐘敬文散文集選分頁：123
幸福很簡單：有個圈子，找個樂子 2020-06-27 欄目分類：感悟生活 標題分類：人生感悟 古人云：“天下事常出于人意料之外，志同道合，便能引起類。”每個人都要有個小圈子，志趣相投，觀念一致。 圈子不在大小，而在快樂。 道不同者不相為謀，人生匆匆，不必把每個人都請進都請進自己的生命里。比起讓別人開心，更重要的是讓自己開心。 與其終日惴惴不安，不如選擇和能夠讓自己舒服的人在一起。圈子對了，才能笑口常開。 圈子不在大小，而在精致。 “戰國四君子”不過四人而已，“竹林七賢”也不過區區七人而已。 竹林之下，喝酒、縱歌，肆意酣暢，超然物外，不附權貴，追求自由，自得其樂。 俗話說：“鳥擇枝而棲，人擇賢而交；長與瘋狗伴，不病也類犬。”你所處的圈子，決定了你的人生高度。 圈子不在多少，而在交心。 微信里大多是一些一時興起加到的好友，剛認識的時候常聯系，有的久了就淡了。 泛泛之交總是讓人很難取舍，心心相印有很難讓人做到，圈子交心者，二三即可。 圈里圈外，人來人往。 圈子里的成員并不是固定不變的，有的人可能因為觀點的改變和發展，脫離一些圈子，有的人可能因為愛好的更換而進入另外一些圈子。 如果能有一個圈子伴你終身，那一定是件很幸福的事情。 同學群，老鄉群，家人群，工作群，下棋群，跳舞群，各種各種的群，各種各樣的圈子。 你會發現，某些群只在一定的時間才會活躍起來，平時只有幾個人發聲。 比如該到了同學聚會的時候，同學群活躍起來了；到了春節返鄉的時候，老鄉群熱鬧起來了；到了周末練舞的時候，舞蹈群活躍起來了。 為什么呢？ 因為大家還有很多圈子，人的精力有限，投入的資源也有限，看透圈子的本質，圈里圈外，人來人往，你才能更好地看淡現實中的冷熱親疏。 古人說：“人不可以無癖”. 張岱說：“人無癖，不可與交，以其無深情也”,用現在的話說，就是人要有個愛好，給自己的生活找個“樂子”. 梁啟超說：“凡人必常常生活于趣味之中，生活才有價值。” 唐玄宗精通音樂，親自排練宮女歌舞，以至于被后世尊為戲曲梨園行當的祖師爺； 后唐莊宗李存勖，愛唱戲，還給自己取了個藝名“李天下”; 宋徽宗精于書畫，自創“瘦金體”流傳于世； 明熹宗朱由校鉆研木工，曾經親自造了一座小宮殿，形式仿乾清宮，高不過三四尺，卻曲折微妙，巧奪天工。 當然，我們學習他們“找樂”的精神，更要吸取他們因為“樂子”而耽誤國家大事的教訓。 平頭百姓，生活本來就不容易，更要給自己找個“樂子”,人生在世，圖的就是一個“樂”字。 清代沈復在自傳《浮生六記》中，記載了他與妻子弄假山盆景、養花種草、出外游玩、飲酒作詩等“閑情”,夫妻二人布衣菜飯，貧寒之中，還能找點“樂子”,也算是一種“藝術人生”了 清代的漲潮也說：“花而不可以無蝶，山不可以無泉，石不可以無苔，水不可以無藻，喬木不可以無藤蘿，人不可以無癖。” 人如果缺少了癖好會怎么樣呢？ 袁宏道：“余觀世上語言無味面目可憎之人，皆無癖之人耳。”沒了癖好，面目都可憎了，看來“腹有愛好氣自華”呀！ 人生最大的幸福，莫過于有個陶冶性情的“樂子”,再有個志趣相投的“圈子”, 我們不是因為要追求幸福而去找“樂子”,進“圈子”,而是因為有了“樂子”,進了“圈子”,自然而然產生了幸福的感覺。 >>>更多美文：人生感悟
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